继周老虎之后，开始有人在网上质疑嫦娥的月面照片了……

下图左边是嫦娥拍的相片，右边是Google moon的图片。（仔细看，连阴影都蛮像……）

做咨询出差的好处就是周末如果不回家，可以全国各地到处乱跑。——于是上周五，做完事情之后，临时定了张烟台的机票，托着箱子就去了机场。行李都不用收拾，整个人搬家一样就上了路。定机票的时候只留了40分钟的时间在路上，还好taxi司机善于飙车，从五环直接杀过去，用了35分钟就赶到机场。在机场候机的时候打电话让携程帮我找好酒店；到了烟台之后行李往酒店一扔就跑到海边去玩。

第二天坐车1个半小时到了蓬莱。

阳光灿烂，蓬莱阁下碧波荡漾，心情一下变得很舒畅。高中的时候曾经有一套笔记本，分别是四大名楼作为封面。当时很喜欢那几个笔记本，朝夕与共了2、3年。其中岳阳楼曾经在1999年夏天和高中同学坐船沿长江从重庆到安徽旅行的时候路过过；2002年和全国13个经济学系的代表在武汉开会，拜访过黄鹤楼；2004年本科毕业和明德同学在江西湖南旅行的时候登上过南昌滕王阁。这个当时历史笔记本上的蓬莱阁，确从来没有缘分路过。——今天终于可以亲密接触了。

真正的蓬莱阁，其实只是一栋小楼，高仅两层，长不过20米。阁内也没什么文物，小小的房子，连窗户都打不开；二楼的正厅居然只放了一组八仙的蜡像。未免让人略有点失望。

在中国，但凡有古迹的地方必有教化：在孔圣遗迹遍存的山东，这种“教化”的痕迹更是随处可见。蓬莱阁旁碑刻无数，其中一块气宇轩昂的大石碑颇有趣，上刻：海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙。看来古人对舆论的“引导”早已非常出色：针对海市蜃楼在群众中造成的议论纷纷，果断而且大义凛然的指出其只不过是虚幻，“忠孝”才是人间正道。古登州的士绅和知识分子们，准确的看到了“成仙”的个人主义思潮对构成封建体制基石的忠顺、孝义产生冲击，从而可能潜在的影响到治下社会的伦理秩序稳定性。于是竖此石碑，对民众进行敦敦教诲——其永葆封建先进性的士子本色，足以令今人逊色。

此碑旁边有一块被成为蓬莱阁重宝的石碑，上面是苏东坡的真迹。苏东坡真是千年前的旷世旅行家，当时的华夏大地，几乎有名的好玩的地方都有他老人家的足迹。此碑是东坡在登州任知州时所题，大意与海市没有一点关系：碑名《书吴道子画后》，全文上百字，皆赞画圣吴道子画功：
“东坡居士告史全叔：智者创物能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子。而古今不变，天下之能事毕矣。道子画人物如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末，盖古今一人而已。余于他画或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者。如全叔所藏，平生盖一二见而已。元丰八年十一月七日书。 道子画圣也，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，盖所谓游刃余地，运斤成风者耶！”
碑文笔锋清秀，挥洒自如，其风范千年之后仍令后人追慕；想千年前东坡临画而吊吴道子，今千年后后人临碑而吊此冠绝古今的两大宗师，历史之让人唏嘘，至于斯。

蓬莱也许的确是有仙气吧。一个海拔不过10米的海滨城市居然可以有像华山黄山山巅一样的云雾。可惜这个景色我没看到，但是从宣传资料里看到的时候，的确让人惊艳——一下子令我想到宫崎骏笔下的人间绝唱“天空之城 LAPUDA”——的确很美。

据导游讲，1988年蓬莱出现过一次5个小时的海市蜃楼，之后十几年未见海市踪影，直到2005年，海市却又连续出现好多次（下图）。在蓬莱看到海市蜃楼的录像：楼宇和岛屿凭空漂浮在海平面上，长达数小时，的确非常令人震惊。——难怪自古以来蓬莱仙迹不断，蓬莱由此成为道教圣地。亲见海市和“仙山”的影像，自然可以深刻的体会道教“羽化登仙”的憧憬对人的极大诱惑力——难怪气吞山河如秦皇、汉武者，也不免派人寻求。道教宗旨强调个人修仙，在蓬莱得到了最直接最明确的体现。凭海临风，不禁想到在中国与道教和平共处几千年的佛教，却大相径庭，佛教的宗旨，却在“普渡众生”。两个宗教，一个发源与天竺，一个根植与中国本土。钱文忠教授曾在《玄奘西游记》里讲，印度人自己吃不饱穿不暖，却一直非常执着于玄思，其佛教理论思想，数千年之后依然闪耀着宗教智慧的无上光辉。中国人似乎不同，浅显通俗的“羽化登仙”思想造就了道教，也轻易的感化了普罗大众，几千年来却一直盛行不衰。反过来说，即便是去庙里拜菩萨的佛教信众，许多也只是为了自己或家人身体健康，升官发财，又有多少真的是存着正儿八经的佛教徒“普渡众生”的念头呢？
难道中国人真是自古以来就是本质上如此功利的么？

蓬莱阁对面百米之遥，是田横山。相传田横曾在此山驻扎，因得名。《史记·田儋列传》载：
（田横奉刘邦召，从山东至洛阳纳降）未至三十里，至尸乡厩置，横谢使者曰：「人臣见天子当洗沐。」止留。谓其客曰：「横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。且吾亨人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不愧於心乎？且陛下所以欲见我者，不过欲一见吾面貌耳。今陛下在洛阳，今斩吾头，驰三十里间，形容尚未能败，犹可观也。」遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。高帝曰：「嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！」为之流涕，而拜其二客为都尉，发卒二千人，以王者礼葬田横。……吾闻其馀尚五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀。
山上有石碑刻韩愈《祭田横墓文》。对有个性的人，偶向来是佩服地。故从蓬莱阁出来，徒步登山，一一拜访了田横寨遗址、三百壮士石刻和韩愈墓碑文石碑。

蓬莱城里有戚继光故里。尚余二大石牌坊，其东曰“父子总督”，表其武功；西曰“母子节孝”，彰其仁德。 戚继光北挡蒙古，南抗倭寇，有兵法《绩效新书》传世；堪称儒将，有明一代，无出其右者。

田横山位于山东半岛最北边，从我站的这里向北60余海里，即为大连铁山头，二者连线划分了渤海和黄海的界限；故立“二龙分海”雕塑为志。

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